اگر اینان حاکم شوند...

حج41:

الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ

41- یاران خدا کسانى هستند که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم نماز را بر پا مى‏دارند و زکات را ادا مى‏کنند و امر به معروف و نهى از منکر مى‏نمایند و پایان همه کارها از آن خدا است.

و عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسین بن حمید، عن جعفر بن عبد الله، عن کثیر بن عیاش، عن أبی الجارود، عن أبی جعفر علیه السلام  فی قول الله عز و جل: الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ.

قال: «هذه الآیة لآل محمد المهدی علیه السلام    و أصحابه، یملکهم الله مشارق الأرض و مغاربها، و یظهر الدین، و یمیت الله عز و جل به و بأصحابه البدع و الباطل کما أمات السفهة الحق، حتى لا یرى أثر من الظلم، و یأمرون بالمعروف، و ینهون عن المنکر، و لله عاقبة الأمور».

امام باقر علیه السلام  :این آیه از آن" آل محمد صلی الله علیه و اله  و مهدى علیه السلام  و یاران او" است‏

" خداوند شرق و غرب زمین را در سیطره حکومت آنها قرار مى‏دهد، آئینش را آشکار مى‏سازد، و به وسیله مهدى علیه السلام  و یارانش، بدعت و باطل را نابود مى‏کند آن چنان که تبهکاران حق را نابود کرده بودند، و آن چنان مى‏شود که بر صفحه زمین، اثرى از ظلم دیده نمى‏شود (چرا که) آنها امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنند و پایان همه کارها از آن خدا است "

---------------------------

تفسیر برهان ج3ص892- تأویل الآیات ص339-کنز الدقائق ج9ص112

اجازه جهاد به یاران مهدی علیه السلام

حج39

أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ (39)

 به کسانى که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته‏اند؛ و خدا بر یارى آنها تواناست. (39)

(الامام الباقر علیه السلام  ) هی فی القائم علیه السلام  وأصحابه.

امام باقر علیه السلام  :آیه درباره ی قائم علیه السلام  و اصحابش نازل شده است

.

 تاویل الایات ج1ص338-اثبات الهداه ج3ص563-المحجه ص142-البرهان ج3ص93-بحار ج24ص227-معجم ح1688

 

 (الامام الصادق علیه السلام  ) هی فی القائم علیه السلام  وأصحابه.

امام صادق علیه السلام  :آیه درباره ی قائم علیه السلام  و اصحابش نازل شده است.

 نعمانی ص241-بحار ج51ص58-منتخب الاثر ص170-معجم 1689

 

یاران نیرومند مهدی

 

اسرا4-8

 وَ قَضَیْنا إِلى‏ بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً (4)

 فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)

ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً (6)

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِیراً (7)

 عَسى‏ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْکافِرِینَ حَصِیراً (8) ***

4- ما به بنى اسرائیل در کتاب (تورات) اعلام کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برترى جویى بزرگى خواهید نمود.

5- هنگامى که نخستین وعده فرا رسد مردانى پیکار جو را بر شما مى‏فرستیم (تا سخت شما را در هم کوبند حتى براى بدست آوردن مجرمان) خانه‏ها را جستجو مى‏کنند، و این وعده‏اى است قطعى.

6- سپس شما را بر آنها چیره مى‏کنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر (از دشمن) قرار مى‏دهیم.

عن الباقر 7 :أنّ العباد أولی بأس هم القائم و أصحابه :

امام باقر 7 : همانا آن بندگان نیرومند خداوند قائم 7 ویاران اویند .

------------------------------------------------------------------

عیاشی ج2ص281-المحجه ص123-البرهان ج1ص407-بحار ج51ص57-نور الثقلین ج3ص138-معجم ح1643

 

متوسمین:هوشیاران

حجر75

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ :در این نشانه‏هایى است براى هوشیاران.

عنْ أَُ بِی عَبْدِ اللَّهِ عع قَالَ کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَى الْقَائِمِ ع وَ أَصْحَابِهِ فِی نَجَفِ الْکُوفَةِ کَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّیْرَ قَدْ فَنِیَتْ أَزْوَادُهُمْ وَ خَلُقَتْ ثِیَابُهُمْ قَدْ أَثَّرَ السُّجُودُ بِجِبَاهِهِمْ لُیُوثٌ بِالنَّهَارِ رُهْبَانٌ بِاللَّیْلِ کَأَنَّ قُلُوبَهُمْ زُبَرُ الْحَدِیدِ یُعْطَى الرَّجُلُ مِنْهُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِینَ رَجُلًا لَا یَقْتُلُ أَحَداً مِنْهُمْ إِلَّا کَافِرٌ أَوْ مُنَافِقٌ وَ قَدْ وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالتَّوَسُّمِ فِی‏کِتَابِهِ الْعَزِیزِ بِقَوْلِهِ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِین قَالَ یَمْلِکُ الْقَائِمُ سَبْعَ سِنِینَ تَکُونُ سَبْعِینَ سَنَةً مِنْ سِنِیکُمْ هَذِهِ.

امام صادق علیه السلام:گویا قائم و اصحابش را در نجف کوفه می بینم در حالیکه گویی بر سرهاشان پرنده نشسته توشه هاشان تمام و لباس هاشان کهنه شده و سجده بر پیشانی هاشان اثر گذاشته است.شیران روز و راهبان شبند.خداوند به هر کدام از ایشان نیروی چهل مرد عنایت کرده است.هیچ کدام از آنها نمی کشد مگر کافر یا  منافق را و خداوند تعالی ایشان را در کتاب عزیزش این چنین وصف نموده :همانا در این نشانه‏هایى است براى هوشیاران.

و فرمود:مهدی هفت سال حکومت می کند که برابر هفتصد سال از سال های شماست.

---------------------------------------

بحارالأنوار ج 52 ص  387-منتخب الانوار المضیئه ص195-اثبات الهداه ج3ص585-کتاب غیبت سید علی بن عبد الحمید

آرزوی حضرت لوط

هود80

قالَ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ :لوط گفت (افسوس) اى کاش در برابر شما قدرتى داشتم یا تکیه گاه و پشتیبان محکمى در اختیار من بود .

فی کتاب کمال الدین و تمام النعمة باسناده الى ابى بصیر قال: قال ابو عبد الله 7 : ما کان قول لوط: «لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ» الا تمنیا لقوة القائم 7 ، و لا ذکر [رکن‏] الا شدة أصحابه، لان الرجل منهم یعطى قوة أربعین رجلا و ان قلبه لأشد من زبر الحدید، و لو مروا بجبال الحدید لقطعوها لا یکفون سیوفهم حتى یرضى الله عز و جل.

امام صادق 7 :این سخن حضرت لوط " لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ "نبود مگر آرزوی داشتن نیروی قائم 7 و رکن و تکیه گاهی که یاد نمود نبود جز شدت و سختی یارانش چرا که یک مرد از ایشان نیروی چهل مرد را دارد و قلبش از آهن محکم تر است  و اگر بر کوه های آهنی گذر کنند از جا کنده می شود  و شمشیر هاشان را نمی نهد تا زمانی که خدا راضی شود.

--------------------------------------

تفسیر نور الثقلین، ج‏2، ص 388-کمال الدین ج‏2 ص673 -بحار ، ج‏52، ص 327-تفسیر نمونه، ج‏9، ص 185

امت معدوده موعوده

هود 8

وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (8)

و اگر عذاب را از اینان تا مدت معینى بتأخیر اندازیم (از روى مسخره) گویند: چه چیز سبب تأخیر آن گشته؟ هان بدانید آن روزى که عذاب بر آنها فرا رسد از آنها بازگشتنى نیست، و آنچه را مسخره میکردند دچارش خواهند گردید (8)

و عن الباقر 7  أصحاب القائم الثلاثمائة و البضعة عشر رجلًا هم و اللَّه الأمّة المعدودة التی قال اللَّه فی کتابه و تلا هذه الآیة قال یجتمعون و اللَّه فی ساعة واحدة قزعاً  کقزع الخریف.

امام باقر 7 :أصحاب قائم 7 سیصد واندی مردند و به خدا که ایشانند امت معدوده ای که خداوند در کتابش فرموده (واین آیه را تلاوت  و فرمود): بخدا در یک ساعت جمع می شوند مانند جمع شدن ابر های پاییزی.

--------------------------------------------

معجم الاحادیث ح1593-عیاشی ج2ص57-قمی ج2ص205-کافی ج8ص313-نعمانی ص181-مجمع البیان ج5ص144-عقد الدرر ص133-البرهان متقی171-تاویل الایات ج1ص223-منهج الصادقین ج4ص454-الصافی ج2ص433-اثبات الهداه ج3ص451-البرهان ج1ص163-المحجه ص18-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 14

 

قوم موسی و یاری امام مهدی علیه السلام

اعراف159

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ(159)

 جماعتى از قوم موسى هستند که مردم را بسوى حق ارشاد مى‏کنند و در حکم خود تابع حق و عادل هستند.

امام صادق علیه السلام:هنگامی که قائم علیه السلام از پشت کعبه ظهورکند،خداوند بیست و هفت مرد را با او مبعوث می کند:چهارده نفر از قوم موسی و ایشان همان کسانی اند که خداوند درباره ی ایشان فرموده:" و از قوم موسى گروهى به سوى حق هدایت مى‏کنند و حاکم به حق و عدالتند."و اصحاب کهف که هفت نفرند و مقداد و جابر انصاری و مومن آل فرعون ویوشع بن نون وصی موسی.

در حدیثی مشابه از حضرت نام سلمان و مالک اشتر و ابودجانه انصاری نیز آمده و فرموده اند:ایشان یاران و حاکمان حضرت مهدی علیه السلام هستند. 2

-------------------------------------------------

2: ترجمه مجمع البیان ج‏10، ص: 86

مستضعفان وارثان زمین

 

اعراف133

وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کانُوا یُسْتَضْعَفُونَ (133) «و ما مردمى را که مستضعف شده بودند وارث قرار دادیم»

 از امام باقر علیه السّلام نقل شده است که این گروه اصحاب حضرت مهدى علیه السّلام در آخر الزّمان مى‏باشند،

--------------------------------------------------------------------

  ترجمه جوامع الجامع، ج‏4، ص: 180

یاران مهدی برایش محفوظند

انعام89:

أُولئِکَ الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ وَ الْحُکْمَ وَ النُّبُوَّةَ فَإِنْ یَکْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَکَّلْنا بِها قَوْماً لَیْسُوا بِها بِکافِرِینَ (89) :

89- آنها کسانى هستند که کتاب و حکم و نبوت به آنان دادیم و اگر نسبت به آن کفر ورزند (مهم نیست زیرا) کسانى را نگاهبان آن ساخته‏ایم که نسبت به آن کافر نیستند.

 (الامام الصادق 7 ) إن صاحب هذا الامر محفوظ له أصحابه، لو ذهب الناس جمیعا أتی الله له بأصحابه وهم الذین قال الله عزوجل: (فإن یکفر بها هؤلاء فقد وکلنا بها قوما لیسوا بها بکافرین)،

وهم الذین قال الله فیهم: (فسوق یأتی الله بقوم یحبهم ویحبونه أذلة علی المؤمنین أعزة علی الکافرین)

امام صادق 7 فرمود: اصحاب صاحب این امر، محفوظ هستند، اگر همه‏ى مردم از او دور شوند، خداوند اصحاب او را مى‏آورد. آنان همان کسانى هستند که خداوند درباره‏ى آنان فرمود: «فَإِنْ یَکْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَکَّلْنا» ... اگراینها نسبت به آن کفر ورزند (مهم نیست زیرا) کسانى را نگاهبان آن ساخته‏ایم که نسبت به آن کافر نیستند.

-------------------------------------------------------------------

نعمانی ص316-معجم ح1514-البرهان ج1ص489-المحجه ص64-بحار ج52 ص370-ینابیع ص322-منتخب الاثر ص475

 

تسلیم کامل در برابر اهل بیت

نسا65:

 فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً»: به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود مگر اینکه تو را در اختلافات خود به داورى طلبند، و سپس در دل خود از داورى تو احساس ناراحتى نکنند، و کاملا تسلیم باشند.

عن على بن الحسین بن على بن أبی طالب علیهم السلام انه قال فی آخر حدیث له: ان للقائم علیه السلام منا غیبتین أحدهما أطول من الاخرى، اما الاولى فستة أیام أو ستة أشهر اوست سنین، و اما الاخرى فیطول أمدها حتى یرجع عن هذا الأمر أکثر من یقول به، فلا یثبت علیه الا من قوى یقینه و صحت معرفته و لم یجد فی نفسه حرجا مما قضینا و سلم لنا أهل البیت.

   امام أمیر المؤمنین علیه السلام :برای قائم  ما علیه السلام  دو غیبت است که یکی از آنها طولانی تر از دیگری است،اولی شش روز یا شش ماه یا شش سال طول می کشد و دیگری زمانش طولانی می شود تا آنکه اکثر قائلین به این امر از عقیده ی خود باز می گردند و بر آن ثابت نمی ماند مگر کسی که یقینش قوی و شناختش درست باشد در دل خود از داورى ما احساس ناراحتى نکند، و کاملا تسلیم ما اهل بیت باشد.

-------------------------------------

کمال الدین ج‏1ص323 - نور الثقلین، ج‏1، ص: 512-بحار ج‏51ص134