خروج عیسی

 

توبه33

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (33)

او کسى است که رسولش را با هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه آئین‏ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.

 

(جابر وأبوهریرة) حین خروج عیسی بن مریم.

جابر وأبوهریرة:این در زمان خروج عیسی بن مریم است.

-----------------------------

جامع البیان ج10ص82-بیهقی ج9 ص180-الدر المنثور ج3ص241-معجم الاحادیث ح1565

 

(مجاهد): إذا نزل عیسی بن مریم لم یکن فی الارض إلا الاسلام لیظهره علی الدین کله.

مجاهد:هنگامی که عیسی بن مریم فرود آید در زمین دینی جز اسلام نمی ماند تا اینکه اسلام برهمه ی ادیان برتری یابد.

-------------------------------

بیهقی ج9 ص180-معجم الاحادیث ح1565

آیات آخر الزمان

 

انعام37:

وَ وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‏ أَنْ یُنَزِّلَ آیَةً وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ

و گفتند چرا نشانه (و معجزه‏اى) از طرف پروردگارش بر او نازل نمى‏گردد، بگو خداوند قادر است که نشانه‏اى نازل کند، ولى بیشتر آنها نمى‏دانند.

علی بن إبراهیم: و فی روایة أبی الجارود، عن أبی جعفر علیه السلام فی قوله: إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى‏ أَنْ یُنَزِّلَ آیَةً: «و سیریکم فی آخر الزمان آیات، منها: دابة الأرض، و الدجال، و نزول عیسى بن مریم علیه السلام و طلوع الشمس من مغربها».

اما باقر علیه السلام :آیات در آخر الزمان به شما نشان  داده می شود.از آنهاست:جنبنده ی زمین ،ودجال ونزول عیسى بن مریم علیه السلام و طلوع  خورشید از مغربش.

-------------------------------

صافی ج2 ص118-قمی ج1ص198-الایقاظ ص540-البرهان ج1ص524-بحارج17ص204"ج52ص181-نورالثقلین ج1ص714-تفسیر جامع، ج‏2، ص: 305-معجم ح1518

نزول عیسی علیه السلام

نسا159:

و وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ إِلاَّ لَیُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکُونُ عَلَیْهِمْ شَهِیداً (159)

و هیچ یک از اهل کتاب نیستند، جز اینکه پیش از مرگ خود به او ایمان مى‏آورند و روز قیامت، بر ایشان گواه خواهد بود.َ

(الامام الباقر 7 ) إن عیسی ینزل قبل یوم القیامة إلی الدنیا فلا یبقی أهل ملة یهودی ولا نصرانی إلا آمن به قبل موته، ویصلی خلف المهدی 7 ، قال ویحک أنی لک هذا، ومن أین جئت به؟ فقلت حدثنی به محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب :، فقال:جئت بها والله من عین صافیة.

على بن ابراهیم در تفسیر خویش- به چند واسطه- از شهر بن حوشب، نقل کرده است که حجاج بن یوسف مى‏گفت: آیه «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ إِلَّا لَیُؤْمِنَنَّ ...» مرا حیران کرده است. من به قتل یهودیان و مسیحیان، فرمان مى‏دهم. موقعى که گردن آنها را مى‏زنند هر چه انتظار مى‏کشم چیزى در این خصوص از آنها نمى‏شنوم، حتى لب‏ها را هم حرکت نمى‏دهند! گفتم: خداوند امیر را اصلاح کند! معناى آیه این نیست. پرسید: چیست؟ گفتم: عیسى بن مریم بیش از قیامت دنیا خواهد آمد و پشت سر حضرت مهدى نماز خواهد خواند. گفت: واى بر تو، این را از کجا مى‏گویى؟! گفتم: امام باقر 7  براى من حدیث کرده است. گفت: به خدا، این مطلب را از چشمه‏اى زلال آورده‏اى! بعضى از «شهر» پرسیدند: مقصودت از بیان این مطلب، چه بود؟! گفت:مى‏خواستم او را به خشم آورم.

(طبق قول معروف هر دو ضمیر «به ... موته» به حضرت مسیح بر مى‏گردند. یعنى همه یهودیان و مسیحیان، هنگامى که خداوند متعال در زمان ظهور مهدى موعود، مسیح را براى کشتن دجال، به زمین مى‏فرستند و همه ملل جهان در زیر پرچم اتحاد و اتفاق در آمده، اسلام را مى‏پذیرند، پیش از مرگش به او ایمان خواهند آورد)

..تا نزول عیسی

 

اعراف181

وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (181)

 و از آنها که آفریدیم، گروهى به حق هدایت مى‏کنند، و به حق اجراى عدالت مى‏نمایند

قرأ النبی (صلى الله علیه و آله) هذه الآیة، فقال: «إن من أمتی قوما على الحق حتى ینزل عیسى بن مریم».

حضرت رسول صلى الله علیه و آله این آیه را می خواند و می فرمود:از امت من گروهی بر حقند تا زمانی که عیسی بن مریم نازل شود.

 ----------------------------------------

مجمع البیان 4: 773، الدر المنثور 3: 617.-البرهان ج‏2، ص: 620- تفسیر نور الثقلین، ج‏2، ص: 10