سفیانی از محتومات

انعام2

هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ طینٍ ثُمَّ قَضى‏ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (2)

او کسى است که شما را از گل آفرید؛ سپس مدتى مقرّر داشت(تا انسان تکامل یابد)؛ و اجل حتمى نزد اوست(و فقط او از آن آگاه است). با این همه، شما(مشرکان در توحید و یگانگى و قدرت او،) تردید مى‏کنید!

 

(الامام الباقر علیه السلام) إنهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف، فقال له حمران: ما المحتوم؟، قال: الذی لله فیه المشیئة،قال حمران: إنی لارجو أن یکون أجل السفیانی من الموقوف، فقال أبوجعفر علیه السلام : لا والله إنه لمن المحتوم.

  حمران بن اعین روایت می کند که امام محمد باقر علیه السلام در تفسیر آیه شریفه ثُمَّ قَضى‏ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ فرمود:

اجل بر دو گونه است: اجل محتوم و اجل موقوف. حمران پرسید محتوم (حتمى) کدام است؟ فرمود: کاری است که چاره ای  جز انجام آن نباشد، پرسید اجل موقوف چیست؟

فرمود: اجلى است که بسته به مشیت و خواست خداست. حمران گفت: من امید وارم که آمدن سفیانى از اجل موقوف باشد. حضرت فرمود: نه به خدا از اجل محتوم است

-----------------------------------------------

نعمانی ص301-اثبات الهداه ج3ص739- البرهان ج1ص517-بحار ج52ص249-معجم الاحادیث ح1517-مهدى موعود ص1030