اسرا و مهدی

اسرا4-8

 وَ قَضَیْنا إِلى‏ بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً (4)

 فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)

ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً (6)

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِیراً (7)

 عَسى‏ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْکافِرِینَ حَصِیراً (8) ***

4- ما به بنى اسرائیل در کتاب (تورات) اعلام کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برترى جویى بزرگى خواهید نمود.

5- هنگامى که نخستین وعده فرا رسد مردانى پیکار جو را بر شما مى‏فرستیم (تا سخت شما را در هم کوبند حتى براى بدست آوردن مجرمان) خانه‏ها را جستجو مى‏کنند، و این وعده‏اى است قطعى.

6- سپس شما را بر آنها چیره مى‏کنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر (از دشمن) قرار مى‏دهیم.

عن الباقر علیه السلام :أنّ العباد أولی بأس هم القائم و أصحابه :

امام باقر علیه السلام : همانا آن بندگان نیرومند خداوند قائم علیه السلام ویاران اویند .

------------------------------------------------------------------

عیاشی ج2ص281-المحجه ص123-البرهان ج1ص407-بحار ج51ص57-نور الثقلین ج3ص138-معجم ح1643

متوسمین

حجر75

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ :در این نشانه‏ هایى است براى هوشیاران.

امام صادق علیه السلام:گویا قائم و اصحابش را در نجف کوفه می بینم در حالیکه گویی بر سرهاشان پرنده نشسته توشه هاشان تمام و لباس هاشان کهنه شده و سجده بر پیشانی هاشان اثر گذاشته است.شیران روز و راهبان شبند.خداوند به هر کدام از ایشان نیروی چهل مرد عنایت کرده است.هیچ کدام از آنها نمی کشد مگر کافر یا  منافق را و خداوند تعالی ایشان را در کتاب عزیزش این چنین وصف نموده :همانا در این نشانه‏ هایى است براى هوشیاران.

و فرمود:مهدی هفت سال حکومت می کند که برابر هفتصد سال از سال های شماست.

---------------------------------------

بحارالأنوار ج 52 ص  387-منتخب الانوار المضیئه ص195-اثبات الهداه ج3ص585-کتاب غیبت سید علی بن عبد الحمید

آرزوی حضرت لوط:یاران مهدی

هود80

قالَ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ :لوط گفت (افسوس) اى کاش در برابر شما قدرتى داشتم یا تکیه گاه و پشتیبان محکمى در اختیار من بود .

فی کتاب کمال الدین و تمام النعمة باسناده الى ابى بصیر قال: قال ابو عبد الله علیه السلام : ما کان قول لوط: «لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ» الا تمنیا لقوة القائم علیه السلام ، و لا ذکر [رکن‏] الا شدة أصحابه، لان الرجل منهم یعطى قوة أربعین رجلا و ان قلبه لأشد من زبر الحدید، و لو مروا بجبال الحدید لقطعوها لا یکفون سیوفهم حتى یرضى الله عز و جل.

امام صادق علیه السلام :این سخن حضرت لوط " لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ "نبود مگر آرزوی داشتن نیروی قائم علیه السلام و رکن و تکیه گاهی که یاد نمود نبود جز شدت و سختی یارانش چرا که یک مرد از ایشان نیروی چهل مرد را دارد و قلبش از آهن محکم تر است  و اگر بر کوه های آهنی گذر کنند از جا کنده می شود  و شمشیر هاشان را نمی نهد تا زمانی که خدا راضی شود.

--------------------------------------

تفسیر نور الثقلین، ج‏2، ص 388-کمال الدین ج‏2 ص673 -بحار ، ج‏52، ص 327-تفسیر نمونه، ج‏9، ص 185

امت معدوده

هود 8

وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (8)

و اگر عذاب را از اینان تا مدت معینى بتأخیر اندازیم (از روى مسخره) گویند: چه چیز سبب تأخیر آن گشته؟ هان بدانید آن روزى که عذاب بر آنها فرا رسد از آنها بازگشتنى نیست، و آنچه را مسخره میکردند دچارش خواهند گردید (8)

و عن الباقر علیه السلام:  أصحاب القائم الثلاثمائة و البضعة عشر رجلًا هم و اللَّه الأمّة المعدودة التی قال اللَّه فی کتابه و تلا هذه الآیة قال یجتمعون و اللَّه فی ساعة واحدة قزعاً  کقزع الخریف.

امام باقر علیه السلام :أصحاب قائم علیه السلام سیصد واندی مردند و به خدا که ایشانند امت معدوده ای که خداوند در کتابش فرموده (واین آیه را تلاوت  و فرمود): بخدا در یک ساعت جمع می شوند مانند جمع شدن ابر های پاییزی.

--------------------------------------------

معجم الاحادیث ح1593-عیاشی ج2ص57-قمی ج2ص205-کافی ج8ص313-نعمانی ص181-مجمع البیان ج5ص144-عقد الدرر ص133-البرهان متقی171-تاویل الایات ج1ص223-منهج الصادقین ج4ص454-الصافی ج2ص433-اثبات الهداه ج3ص451-البرهان ج1ص163-المحجه ص18-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 14

رجعت کنندگان از قوم موسی

اعراف159

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ(159)

 جماعتى از قوم موسى هستند که مردم را بسوى حق ارشاد مى‏کنند و در حکم خود تابع حق و عادل هستند.

امام صادق علیه السلام:هنگامی که قائم علیه السلام از پشت کعبه ظهورکند،خداوند بیست و هفت مرد را با او مبعوث می کند:چهارده نفر از قوم موسی و ایشان همان کسانی اند که خداوند درباره ی ایشان فرموده:" و از قوم موسى گروهى به سوى حق هدایت مى‏کنند و حاکم به حق و عدالتند."و اصحاب کهف که هفت نفرند و مقداد و جابر انصاری و مومن آل فرعون ویوشع بن نون وصی موسی.

در حدیثی مشابه از حضرت نام سلمان و مالک اشتر و ابودجانه انصاری نیز آمده و فرموده اند:ایشان یاران و حاکمان حضرت مهدی علیه السلام هستند. 2

-------------------------------------------------

2: ترجمه مجمع البیان ج‏10، ص: 86

یاران مستضعف مهدی

 

اعراف133

وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کانُوا یُسْتَضْعَفُونَ (133) «و ما مردمى را که مستضعف شده بودند وارث قرار دادیم»

 از امام باقر علیه السّلام نقل شده است که این گروه اصحاب حضرت مهدى علیه السّلام در آخر الزّمان مى‏باشند،

--------------------------------------------------------------------

  ترجمه جوامع الجامع، ج‏4، ص: 180

اختلافات و جنگ در شام

 

مریم37

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ (37):

ولى گروه‏ها از میان پیروان او اختلاف کردند، واى به حال کافران از مشاهده روز بزرگ

عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر علیه السلام یقول: «...و إن أهل الشام یختلفون عند ذلک على ثلاث رایات: الأصهب ، و الأبقع ، و السفیانی، ....،

امام باقر علیه السلام :...اهل شام در آن زمان به سه پرجم می گروند:اصهب و ابقع و سفیانی ...و سفیانی و همرامانش که از قبیله ی بنی ذنب الحمارند بر بقیه چیره می شوند تا اینکه کشتاری می کنند که تا آن زمان دیده نشده است

و مردی در شام حاضر می شود و کشتاری می کند که تا آن زمان دیده نشده است و او از بنی ذنب الحمار است و این همان آیه است که می فرماید:

"گروه‏ها از میان پیروان او اختلاف کردند، واى به حال کافران از مشاهده روز بزرگ "

و سفیانی و همراهانش ظاهر می شوند تا اینکه هدفی جز دست یافتن به آل محمد علیهم السلام نخواهد داشت.

بعد سفیانی لشگری هفتاد هزار نفری به کوفه می فرستد،که اهل کوفه را به قتل و به  دار آویخته شدن و اسارت مبتلا می کند.در همین اوضاع و احوال است که ناگهان پرجم هایی از جانب خراسان پیدا می شوند که به ساحل دجله فرود می آید.مردی هم از موالی اهل کوفه با سپاهی ضعیف خروج می کند و به پشت کوفه می رسد و گروهی را به مدینه می فرستد و با آن مردی را می کشد و مهدی و منصور از آنجا می گریزد و کوچک و بزرگ آل محمد را می گیرند و احدی از ایشان نمی ماند مگر اینکه زندانی می شود....

----------------------------

عیاشی ج1ص64-

جمع شدن یاران مهدی

بقره148

ایْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ:

 خداوند شما را  حاضر مى‏کند زیرا او بر هر کارى توانا است‏.

 

عن عبد العظیم الحسنی (رضی الله عنه)، قال: قلت لمحمد بن علی بن موسى (علیه السلام): إنی لأرجو أن تکون القائم من أهل بیت محمد (صلى الله علیه و آله)، الذی یملأ الأرض قسطا و عدلا، کما ملئت ظلما و جورا؟.

فقال (علیه السلام): «ما منا إلا قائم بأمر الله [و هاد إلى دین الله‏]، و لکن القائم الذی یطهر الله به الأرض من الکفر و الجحود، و یملأها قسطا و عدلا، هو الذی تخفى على الناس ولادته، و یغیب عنهم شخصه، و تحرم علیهم تسمیته، و هو سمی رسول الله (صلى الله علیه و آله) و کنیه، و هو الذی تطوى له الأرض و یذل له کل صعب. یجتمع إلیه من أصحابه عدة أهل بدر ثلاث مائة و ثلاثة عشر رجلا من أقاصی الأرض، و ذلک قوله الله عز و جل:ایْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الأرض  أظهر الله أمره، فإذا أکمل له العقد و هو عشرة آلاف رجل خرج بإذن الله، فلا یزال یقتل أعداء الله حتى یرضى الله عز و جل».

قال عبد العظیم: [فقلت له:] یا سیدی، و کیف یعلم أن الله قد رضی؟

قال: «یلقی فی قلبه الرحمة، فإذا دخل المدینة أخرج اللات و العزى فأحرقهما».

 عبد العظیم حسنی می گوید:به امام جواد علیه السلام گفتم:امیدوارم شما قائم  آل محمد باشید؛همو که زمین را از قسط و عدل پر می کند همان طور که از ظلم و جور پر شده باشد .

همه ی ما قیام کننده به امر خدا و هدایت گر به سوی دینش هستیم,ولی آن قائمی که زمین را ازکفر وانکارخدا پاک و از قسط و عدل پر می کند؛او کسی است که ولادتش بر مردم و وجودش از ایشان غائب است و بر ایشان بردن نامش حرام است و او هم نام و هم کنیه ی رسول الله (صلى الله علیه و آله)است.و او کسی است که زمین برایش در نوردیده و هر دشواری برای او آسان می شود.از اصحابش به عدد اهل بدر,سیصد و سیزده تن,از اقصی نقاط جهان نزد او جمع می شوند و این سخن خداوند عزیز و والاقدر است که:

هر جا باشید خداوند شما را  حاضر مى‏کند زیرا او بر هر کارى توانا است‏

.هنگامی که این تعداد از اهل زمین نزد او جمع شدند خداوند  امر او را آشکار می کند.در این هنگام پیمان او که ده هزار مردند که به اذن خدا خروج کرده اند,کامل می شود.پس پیوسته دشمنان خدا را می کشد تا این که خدا راضی شود

.(عبد العظیم:)پرسیدم:آقای من چگونه می فهمد خدا راضی شده است؟

فرمود:در دلش مهربانی پیدا می شود,در این هنگام وارد مدینه شده لات و عزی را خارج کرده می سوزاند.

-------------------------------

البرهان ج‏1، ص: 357- الغیبة للنعمانی: 313/ 4-کمال الدین ج2ص377-کفایه الاثر ص277-اعلام الوری ص409-احتجاج ج2ص449-منتخب الانوار ص176-حلیه الابرار ج2ص598-مدینه المعاجز ص536-بحار ج51ص157-نورالثقلین ج1ص138

 

والعصر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

وَ الْعَصْرِ (1)إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی‏ خُسْرٍ (2)إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

به نام خداوند بخشنده مهربان

 به عصر سوگند، (1)  که انسانها همه در زیانند؛ (2)  مگر کسانى که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایى و استقامت توصیه نموده‏اند!

 

(الامام الصادق علیه السلام) العصر: عصر خروج القائم علیه السلام.

إن الانسان لفی خسر: یعنی أعداءنا.إلا الذین آمنوا: یعنی بآیاتنا.وعملوا الصالحات: یعنی بمواساة الاخوان.وتواصوا بالحق: یعنی بالامامة.وتواصوا بالصبر: یعنی فی الفترة.

امام الصادق علیه السلام: عصر ،عصر ظهور قائم علیه السلام است

 که انسانها همه در زیانند؛ یعنی دشمنان ما

 مگر کسانى که ایمان آورده اند یعنی به آیات ماو اعمال صالح انجام داده‏ اند،یعنی یاری برادران

 و یکدیگر را به حق سفارش کرده اند یعنی به امامت

  و یکدیگر را به شکیبایى و استقامت توصیه نموده ‏اند یعنی در دوران نبودن امام ظاهر(غیبت)

-------------------------------------

کمال الدین ج2ص656-العدد القویه 67-الصافی ج5ص372-اثبات الهداه ج3ص492-المحجه ص258-البرهان ج4ص504-غایه المرام ص385-بحار ج24ص214-نور الثقلین ج5ص666- معجم الاحادیث ح1941

طوبی چیست برای کیست

امام صادق جعفر بن محمد علیه السلام فرمود: طوبی برای کسی که در حال غیبت قائم ما علیه السلام به امر او بچسبد و پس از هدایت دلش بر نگردد. ب

ه او عرض شد قربانت طوبی چیست؟

فرمود درختی است در بهشت که ریشه آن در خانه علی بن ابی طالب علیه السلام است و مومنی نباشد جز آن که شاخه ای از آن در خانه اش باشد: این است گفته خدای عز و جل (در سوره رعد آیه 29) برای ایشان است طوبی و سرانجام نیک. 

------------------------------------------- 

 کمال الدین ج2 ص358-معجم الاحادیث ح1611-معانی‏الأخبار ص : 113-اثبات الهداه ج3ص457-غایه المرام ص392-بحار ج52ص123-نور الثقلین ج2ص505-منتخب الاثر ص514