دعوت نامه یاران مهدی

نور53:

طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ (53)

طاعت خالصانه( نشان دهید )که خداوند به آنچه انجام مى‏دهید آگاه است‏.

عبدالله عجلان گوید ما در خدمت امام ششم علیه السلام   ظهور قائم علیه السلام  را یاد آور شدیم به ایشان عرض کردیم از کجا برای ما معلوم شود که این موضوع را بدانیم ؟

فرمود" نشانه این است که هر کدام شما صبح از خواب برخاستید در زیر بالین خود نامه ای دریابید که بر آن نوشته است "طاعة معروفة: فرمانبری افتخار آمیز"

و روایت شده است که بر پرچم مهدی علیه السلام  نقش است که بیعت برای خدای عز و جل است. :البیعه لله

-----------------------------------------------------------------

العدد القویه ص66-اثبات الهداه ج3ص582-حلیه الابرار ج2ص641-نورالثقلین ج3ص616-منتخب الاثر ص440- بحار ج‏52 ص305    باب 26 -کمال الدین ج‏2ص 654   

شرق و غرب در سیطره یاران مهدی

حج41:

الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ

41- یاران خدا کسانى هستند که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم نماز را بر پا مى‏دارند و زکات را ادا مى‏کنند و امر به معروف و نهى از منکر مى‏نمایند و پایان همه کارها از آن خدا است.

..عن أبی جعفر علیه السلام  ..

قال: «هذه الآیة لآل محمد المهدی علیه السلام    و أصحابه، یملکهم الله مشارق الأرض و مغاربها، و یظهر الدین، و یمیت الله عز و جل به و بأصحابه البدع و الباطل کما أمات السفهة الحق، حتى لا یرى أثر من الظلم، و یأمرون بالمعروف، و ینهون عن المنکر، و لله عاقبة الأمور».

امام باقر علیه السلام  :این آیه از آن" آل محمد صلی الله علیه و اله  و مهدى علیه السلام  و یاران او" است‏

" خداوند شرق و غرب زمین را در سیطره حکومت آنها قرار مى‏دهد، آئینش را آشکار مى ‏سازد، و به وسیله مهدى علیه السلام  و یارانش، بدعت و باطل را نابود  آن چنان که تبهکاران حق را نابود کرده بودند، و آن چنان مى‏ شود که بر صفحه زمین، اثرى از ظلم دیده نمى‏ شود (چرا که) آنها امر به معروف و نهى از منکر مى‏ کنند و پایان همه کارها از آن خدا است "

---------------------------

تفسیر برهان ج3ص892- تأویل الآیات ص339-کنز الدقائق ج9ص112

مظلومان توانا

حج39

أُذِنَ لِلَّذینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدیرٌ (39)

 به کسانى که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته‏اند؛ و خدا بر یارى آنها تواناست. (39)

(الامام الباقر علیه السلام) هی فی القائم علیه السلام وأصحابه.

امام باقر علیه السلام :آیه درباره ی قائم علیه السلام و اصحابش نازل شده است.

 تاویل الایات ج1ص338-اثبات الهداه ج3ص563-المحجه ص142-البرهان ج3ص93-بحار ج24ص227-معجم ح1688

اسرا و مهدی

اسرا4-8

 وَ قَضَیْنا إِلى‏ بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً (4)

 فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً (5)

ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً (6)

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوؤُا وُجُوهَکُمْ وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِیراً (7)

 عَسى‏ رَبُّکُمْ أَنْ یَرْحَمَکُمْ وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنا وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْکافِرِینَ حَصِیراً (8) ***

4- ما به بنى اسرائیل در کتاب (تورات) اعلام کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد، و برترى جویى بزرگى خواهید نمود.

5- هنگامى که نخستین وعده فرا رسد مردانى پیکار جو را بر شما مى‏فرستیم (تا سخت شما را در هم کوبند حتى براى بدست آوردن مجرمان) خانه‏ها را جستجو مى‏کنند، و این وعده‏اى است قطعى.

6- سپس شما را بر آنها چیره مى‏کنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر (از دشمن) قرار مى‏دهیم.

عن الباقر علیه السلام :أنّ العباد أولی بأس هم القائم و أصحابه :

امام باقر علیه السلام : همانا آن بندگان نیرومند خداوند قائم علیه السلام ویاران اویند .

------------------------------------------------------------------

عیاشی ج2ص281-المحجه ص123-البرهان ج1ص407-بحار ج51ص57-نور الثقلین ج3ص138-معجم ح1643

متوسمین

حجر75

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ :در این نشانه‏ هایى است براى هوشیاران.

امام صادق علیه السلام:گویا قائم و اصحابش را در نجف کوفه می بینم در حالیکه گویی بر سرهاشان پرنده نشسته توشه هاشان تمام و لباس هاشان کهنه شده و سجده بر پیشانی هاشان اثر گذاشته است.شیران روز و راهبان شبند.خداوند به هر کدام از ایشان نیروی چهل مرد عنایت کرده است.هیچ کدام از آنها نمی کشد مگر کافر یا  منافق را و خداوند تعالی ایشان را در کتاب عزیزش این چنین وصف نموده :همانا در این نشانه‏ هایى است براى هوشیاران.

و فرمود:مهدی هفت سال حکومت می کند که برابر هفتصد سال از سال های شماست.

---------------------------------------

بحارالأنوار ج 52 ص  387-منتخب الانوار المضیئه ص195-اثبات الهداه ج3ص585-کتاب غیبت سید علی بن عبد الحمید

آرزوی حضرت لوط:یاران مهدی

هود80

قالَ لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ :لوط گفت (افسوس) اى کاش در برابر شما قدرتى داشتم یا تکیه گاه و پشتیبان محکمى در اختیار من بود .

فی کتاب کمال الدین و تمام النعمة باسناده الى ابى بصیر قال: قال ابو عبد الله علیه السلام : ما کان قول لوط: «لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ» الا تمنیا لقوة القائم علیه السلام ، و لا ذکر [رکن‏] الا شدة أصحابه، لان الرجل منهم یعطى قوة أربعین رجلا و ان قلبه لأشد من زبر الحدید، و لو مروا بجبال الحدید لقطعوها لا یکفون سیوفهم حتى یرضى الله عز و جل.

امام صادق علیه السلام :این سخن حضرت لوط " لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوِی إِلى‏ رُکْنٍ شَدِیدٍ "نبود مگر آرزوی داشتن نیروی قائم علیه السلام و رکن و تکیه گاهی که یاد نمود نبود جز شدت و سختی یارانش چرا که یک مرد از ایشان نیروی چهل مرد را دارد و قلبش از آهن محکم تر است  و اگر بر کوه های آهنی گذر کنند از جا کنده می شود  و شمشیر هاشان را نمی نهد تا زمانی که خدا راضی شود.

--------------------------------------

تفسیر نور الثقلین، ج‏2، ص 388-کمال الدین ج‏2 ص673 -بحار ، ج‏52، ص 327-تفسیر نمونه، ج‏9، ص 185

امت معدوده

هود 8

وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (8)

و اگر عذاب را از اینان تا مدت معینى بتأخیر اندازیم (از روى مسخره) گویند: چه چیز سبب تأخیر آن گشته؟ هان بدانید آن روزى که عذاب بر آنها فرا رسد از آنها بازگشتنى نیست، و آنچه را مسخره میکردند دچارش خواهند گردید (8)

و عن الباقر علیه السلام:  أصحاب القائم الثلاثمائة و البضعة عشر رجلًا هم و اللَّه الأمّة المعدودة التی قال اللَّه فی کتابه و تلا هذه الآیة قال یجتمعون و اللَّه فی ساعة واحدة قزعاً  کقزع الخریف.

امام باقر علیه السلام :أصحاب قائم علیه السلام سیصد واندی مردند و به خدا که ایشانند امت معدوده ای که خداوند در کتابش فرموده (واین آیه را تلاوت  و فرمود): بخدا در یک ساعت جمع می شوند مانند جمع شدن ابر های پاییزی.

--------------------------------------------

معجم الاحادیث ح1593-عیاشی ج2ص57-قمی ج2ص205-کافی ج8ص313-نعمانی ص181-مجمع البیان ج5ص144-عقد الدرر ص133-البرهان متقی171-تاویل الایات ج1ص223-منهج الصادقین ج4ص454-الصافی ج2ص433-اثبات الهداه ج3ص451-البرهان ج1ص163-المحجه ص18-ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 14

رجعت کنندگان از قوم موسی

اعراف159

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‏ أُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ(159)

 جماعتى از قوم موسى هستند که مردم را بسوى حق ارشاد مى‏کنند و در حکم خود تابع حق و عادل هستند.

امام صادق علیه السلام:هنگامی که قائم علیه السلام از پشت کعبه ظهورکند،خداوند بیست و هفت مرد را با او مبعوث می کند:چهارده نفر از قوم موسی و ایشان همان کسانی اند که خداوند درباره ی ایشان فرموده:" و از قوم موسى گروهى به سوى حق هدایت مى‏کنند و حاکم به حق و عدالتند."و اصحاب کهف که هفت نفرند و مقداد و جابر انصاری و مومن آل فرعون ویوشع بن نون وصی موسی.

در حدیثی مشابه از حضرت نام سلمان و مالک اشتر و ابودجانه انصاری نیز آمده و فرموده اند:ایشان یاران و حاکمان حضرت مهدی علیه السلام هستند. 2

-------------------------------------------------

2: ترجمه مجمع البیان ج‏10، ص: 86

یاران مستضعف مهدی

 

اعراف133

وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کانُوا یُسْتَضْعَفُونَ (133) «و ما مردمى را که مستضعف شده بودند وارث قرار دادیم»

 از امام باقر علیه السّلام نقل شده است که این گروه اصحاب حضرت مهدى علیه السّلام در آخر الزّمان مى‏باشند،

--------------------------------------------------------------------

  ترجمه جوامع الجامع، ج‏4، ص: 180

اختلافات و جنگ در شام

 

مریم37

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ (37):

ولى گروه‏ها از میان پیروان او اختلاف کردند، واى به حال کافران از مشاهده روز بزرگ

عن جابر الجعفی، عن أبی جعفر علیه السلام یقول: «...و إن أهل الشام یختلفون عند ذلک على ثلاث رایات: الأصهب ، و الأبقع ، و السفیانی، ....،

امام باقر علیه السلام :...اهل شام در آن زمان به سه پرجم می گروند:اصهب و ابقع و سفیانی ...و سفیانی و همرامانش که از قبیله ی بنی ذنب الحمارند بر بقیه چیره می شوند تا اینکه کشتاری می کنند که تا آن زمان دیده نشده است

و مردی در شام حاضر می شود و کشتاری می کند که تا آن زمان دیده نشده است و او از بنی ذنب الحمار است و این همان آیه است که می فرماید:

"گروه‏ها از میان پیروان او اختلاف کردند، واى به حال کافران از مشاهده روز بزرگ "

و سفیانی و همراهانش ظاهر می شوند تا اینکه هدفی جز دست یافتن به آل محمد علیهم السلام نخواهد داشت.

بعد سفیانی لشگری هفتاد هزار نفری به کوفه می فرستد،که اهل کوفه را به قتل و به  دار آویخته شدن و اسارت مبتلا می کند.در همین اوضاع و احوال است که ناگهان پرجم هایی از جانب خراسان پیدا می شوند که به ساحل دجله فرود می آید.مردی هم از موالی اهل کوفه با سپاهی ضعیف خروج می کند و به پشت کوفه می رسد و گروهی را به مدینه می فرستد و با آن مردی را می کشد و مهدی و منصور از آنجا می گریزد و کوچک و بزرگ آل محمد را می گیرند و احدی از ایشان نمی ماند مگر اینکه زندانی می شود....

----------------------------

عیاشی ج1ص64-