بقیه الله

هود86

بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِین‏:آنچه خدا برای شما باقی نهاده برای شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید.

عن محمد بن مسلم الثقفی قال سمعت أبا جعفر محمد بن علی الباقر ع یقول القائم منا منصور بالرعب مؤید بالنصر تطوى له الأرض و تظهر له الکنوز یبلغ سلطانه المشرق و المغرب و یظهر الله عز و جل به دینه على الدین کله و لو کره المشرکون فلا یبقى فی الأرض خراب إلا قد عمر و ینزل روح الله عیسى ابن مریم 7  فیصلی خلفه قال قلت یا ابن رسول الله متى یخرج قائمکم قال إذا تشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال و اکتفى الرجال بالرجال و النساء بالنساء و رکب ذوات الفروج السروج و قبلت شهادات الزور و ردت شهادات العدول و استخف الناس بالدماء و ارتکاب الزناء و أکل الربا و اتقی الأشرار مخافة ألسنتهم و خروج السفیانی من الشام و الیمانی من الیمن و خسف بالبیداء و قتل غلام من آل محمد ص بین الرکن و المقام اسمه محمد بن الحسن النفس الزکیة و جاءت صیحة من السماء بأن الحق فیه و فی شیعته فعند ذلک خروج قائمنا فإذا خرج أسند ظهره إلى الکعبة و اجتمع إلیه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و أول ما ینطق به هذه الآیة بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثم یقول أنا بقیة الله فی أرضه و خلیفته و حجته علیکم فلا یسلم علیه مسلم إلا قال السلام علیک یا بقیة الله فی أرضه فإذا اجتمع إلیه العقد و هو عشرة آلاف رجل خرج فلا یبقى فی الأرض معبود دون الله عز و جل من صنم و وثن و غیره إلا وقعت فیه نار فاحترق و ذلک بعد غیبة طویلة لیعلم الله من یطیعه بالغیب و یؤمن به.

محمد بن مسلم گوید:از امام باقر علیه السلام (بعد از سخنانی که ایشان راجع به مهدی علیه السلام  فرمود) پرسیدم:ای فرزند رسول خدا قائم شما علیه السلام کی قیام می کند؟ فرمود:هنگامی که مردان خود را شبیه زنان سازند و زنان شبیه مردان،مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان و زنان بر زین ها سوار شوند.و شهادت های باطل پذیرفته و شهادت های حق رد شود،مردم ریختن خون و ارتکاب زنا و خوردن ربا را آسان شمرند،و از اشرار به خاطر ترس از زبان هایشان پرهیز شود،و هنگام خروج سفیانی ازشام و یمانی از یمن و شکافته شدن زمین در منطقه ی بیداء و کشته شدن جوانی از آل محمد علیهم السلام  بین رکن و مقام که نامش محمد بن حسن نفس زکیه است و هنگامی که ندایی از آسمان آمد که:حق در او و پیروان اوست؛در این هنگام قائم ما علیه السلام قیام می کند.

و هنگامی که خروج کرد،به کعبه تکیه می کند و سیصد و سیزده مرد به سویش جمع می شوند و اولین چیزی که به آن تکلم می کند،این آیه است:" بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِین"سپس می گوید:من بقیت الله و ذخیره ی الهی در زمین اویم و خلیفه و حجتش بر شما.پس هیچ سلام کننده ای بر او سلام نمی کند مگر اینکه می گوید:سلام بر تو ای بقیه الله در زمینش: السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه.هنگامی که عهد او ،یعنی ده هزار مرد،کامل شد،خروج می کند،پس بر زمین غیر از خدا معبودی نمی ماند از بت و توتم و غیر از آن مگر اینکه در آتش افکنده و سوزانده می شود. و این بعد از غیبتی طولانی است تا خدا بداند که چه کسی او را به غیب اطاعت می کند و به او ایمان دارد.

(لازم به ذکر است که پنج نشانه ی آخر که حضرت فرموده اند ،نزد شیعه به عنوان نشانه های اصلی قبل از ظهور شناخته می شود.مثلاً ًقتل نفس زکیه با ظهور حضرت ،تنها پانزده روز فاصله دارد اما سایر مطالبی که ذکر شده است به عنوان علایم عمومی و توصیف شرایط جوامع قبل از ظهور می باشد چنانکه امروزه ما شاهدیم که این امور به وضوح در تمام دنیا و متاسفانه حتی در کشور های اسلامی و شیعه نیز به چشم می خورد.گرچه این علامتی است بر نزدیک بودن فرج،اما تا نشانه های اصلی واقع نشود نمی توان برای آن وقتی تعیین کرد.)

--------------------------------------------

کمال‏الدین ج1ص331-اعلام الوری ص433-کشف الغمه ج3ص324-الفصول المهمه ص302-الصافی ج2ص468-اثبات الهداه ج3ص528-بحار ج52 ص191-نورالثقلین ج2ص212-نورالابصار ص189-منتخب الاثر ص292-بشاره الاسلام ص95-معجم ح1601

مبغض علی و عذاب قائم

در روایت ابى الجارود از حضرت ابى جعفر علیه السلام در مورد آیه الر کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ فرمود آن قرآن است مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ خَبِیرٍ فرمود از نزد حکیم خبیر وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ اى مؤمنین استغفار کنید یُؤْتِ کُلَّ ذِی فَضْلٍ فَضْلَهُ او على بن ابى طالب علیه السلام است و وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ کَبِیرٍ شما را مى‏ترسانم از عذابى بزرگ آن عذاب دود است و صیحه آسمانى.

و آیه أَلا إِنَّهُمْ یَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِیَسْتَخْفُوا مِنْهُ یعنى پنهان مى‏کنند آنچه در دلهاى خود از کینه على علیه السلام دارند پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمود نشانه منافق بغض على علیه السلام است گروهى بودند که خدمت پیغمبر 9 اظهار محبت با على مى‏کردند ولى در دل کینه او را داشتند پس فرمود أَلا حِینَ یَسْتَغْشُونَ ثِیابَهُمْ هر وقت از فضائل على علیه السلام چیزى نقل مى‏کرد یا آیاتى که در باره او نازل شده است تلاوت مى‏نمود لباس هاى خود را تکان مى‏دادند و از جاى حرکت مى‏کردند خداوند مى‏فرماید یَعْلَمُ ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ از پنهان و آشکار شما مطلع است هنگام حرکت کردن شما إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ او بر دل ها آگاه است.

آیه وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ یعنى اگر ما آنها را مهلت دهیم تا قیام حضرت مهدى عجل الله فرجه الشریف آنها را بر مى‏گردانیم و عذاب خواهیم کرد لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنى از روى استهزاء مى‏گویند چرا قائم علیه السلام قیام نمى‏کند خداوند مى‏فرماید أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُن‏

--------------------------------------------------------

تفسیر القمی ج‏1 ص 321-بحار ج‏9 ص214 "ج‏51 ص44 –احتجاجات(ترجمه جلد چهارم بحار )   ج‏1ص 218   

مسخ دشمنان قبل از ظهور

 

یونس98

فَلَوْ لا کانَتْ قَرْیَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إیمانُها إِلاَّ قَوْمَ یُونُسَ لَمَّا آمَنُوا کَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى‏ حین‏

 چرا هیچ یک از شهرها و آبادیها ایمان نیاوردند که به حالشان مفید افتد؟! مگر قوم یونس، هنگامى که آنها ایمان آوردند، عذاب رسوا کننده را در زندگى دنیا از آنان برطرف ساختیم؛ و تا مدّت معیّنى‏[ پایان زندگى و اجلشان‏] آنها را بهره‏مند ساختیم.

 (الامام الصادق علیه السلام ) وأی خزی أخزی یا أبا بصیر من أن یکون الرجل فی بیته وحجاله وعلی إخوانه وسط عیاله، إذ شق أهله الجیوب علیه وصرخوا فیقول الناس ماهذا؟ فیقال: مسخ فلان الساعة. فقلت: قبل قیام القائم علیه السلام أو بعده؟ قال: لا بل،قبله.

ابو بصیر روایت نموده که: از حضرت صادق علیه السلام پرسیدم مقصود از عذاب خوارى دنیا در آیه عَذابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا و فی الآخرة چیست؟

فرمود: اى ابو بصیر خوارى از این بدتر مى‏شود که مرد با زن و فرزند و برادرانش در خانه نشسته باشند ناگاه نزدیکان او یقه خود را پاره کنند و ناله سر دهند مردم بپرسند این سر و صدا چیست؟ جواب دهند که فلانى الساعه مسخ شد و از صورت آدمى برگشت من عرض کردم: این مطلب پیش از آمدن قائم علیه السلام است یا بعد از آن؟

فرمود: قبل از آن است.

------------------------------------------

نعمانی باب14ح41-اثبات الهداه ج3ص737-البرهان ج4ص107-بحارج52ص241-تفسیرجامع ج‏6 ص160-معجم الاحادیث ح1591-مهدى موعود 7 ص 1023 

جسمی نزدیک خورشید

 

توبه14

وَ یَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنینَ

 و سینه گروهى از مؤمنان را شفا مى‏بخشد (14)

وَ فِی رِوَایَةِ الْحِمْیَرِیِّ وَ الصَّوْتُ بَدَنٌ یُرَى فِی قَرْنِ الشَّمْسِ یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ فُلَاناً فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِیعُوا وَ قَالَا جَمِیعاً فَعِنْدَ ذَلِکَ یَأْتِی النَّاسَ الْفَرَجُ وَ تَوَدُّ النَّاسُ لَوْ کَانُوا أَحْیَاءً وَ یَشْفِی اللَّهُ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ.

در روایت حمیری (از امام رضا علیه السلام )آمده :هم زمان با دیده شدن بدنی نزدیک خورشید صدایی می گوید:خداوندحضرت مهدی  علیه السلام را مبعوث گردانیده،پس از او بشنوید و اطاعت کنید.

در این زمان گشایش مردم می رسد و همه دوست دارند کاش زنده بودند و خداوند دل های مومنان را شفا می دهد.

--------------------------------------------------

الخرائج و الجرائح، ج‏3، ص: 1168

 

شرح ظهور

 

نسا47-آل عمران33-بقره148

 

جابر جعفی گوید:امام باقر علیه السلام در حدیثی طولانی به من فرمودند:ای جابر! از زمین جدا نشو(قیام نکن)دست و پایت را(به دنبال کسی که خود را مهدی علیه السلام می داند )تکان مده!تا زمانی که این نشانه هایی را که برای تو می گویم؛ببینی اگر آن زمان را درک کردی.اولینش اختلاف فرزندان فلانی(آل فلان) است و البته تو را نمی رسد که آن زمان را درک کنی،ولی به افرادی که بعد از من می آیند از قول من نقل کن،و ندا دهنده از آسمان  ندا می دهد و صدایی از ناحیه ی دمشق پیروزی را نوید می دهد و روستایی از روستاهای شام به نام جابیه در زمین فرو می رود و طایفه ای از مسجد سمت راست دمشق سقوط می کند،و خروج کننده ای از ناحیه ی ترک خروج می کند و پس از آن روم را هرج و مرج فرا می گیرد،و برادران ترک می ایند تا اینکه در جزیره فرود آیند و خروج کننده ی رومی می آید تا به رمله برسد.

ای جابر!در آن سال در همه ی مغرب زمین اختلاف زیادی به وجود می آید.اولین زمینی از مغرب که خراب می شود،سرزمین شام است.مردم در این زمان پیرامون سه پرچم جمع می شوند:پرچم اصهب و پرچم ابقع وپرچم سفیانی،سفیانی با ابقع روبرو می شود،با هم درگیر می شوند ،سفیانی او و همراهانش را می کشد،اصهب را نیز می کشد،بعد از آن هدفی جز رسیدن به عراق نخواهد داشت.و سپاهش ازقرقیساء (شهری در شمال سوریه محل برخورد رود خابور با فرات-موعود نامه ص561)عبور می کند؛در آنجا صدهزار نفر از گردن کشان را می کشد.

بعد سفیانی لشگری هفتاد هزار نفری به کوفه می فرستد،که اهل کوفه را به قتل و به  دار آویخته شدن و اسارت مبتلا می کند.در همین اوضاع و احوال است که ناگهان پرچم هایی از جانب خراسان پیدا می شوند که زمین به سرعت برایشان در نوردیده می شود و یکی از اصحاب قائم علیه السلام با آن هاست.مردی هم از موالی اهل کوفه با سپاهی ضعیف خروج می کند که فرمانده ی سپاه سفیانی او را بین حیره و کوفه می کشد.

و سفیانی عده ای را به مدینه می فرستد،مهدی علیه السلام از آنجا به مکه می گریزد، فرمانده ی سپاه سفیانی اعلام می کند که مهدی از مدینه خارج شده است؛سپاهی را به دنبال او می فرستد؛او را نمی یابند تا اینکه در حالت ترس و چشم به راهی به روش موسى بن عمران (علیه السلام ) وارد مکه می شود.و فرمود: فرمانده ی سپاه سفیانی به منطقه ی بیداء وارد می شود.در این هنگام ندادهنده ای از آسمان ندا می دهد:ای بیداء!این قوم را ببلع!پس بیداء آنها را در خود فرو می برد،کسی از ایشان نمی ماند جز سه نفر که خداصورت هایشان را به پشت برگردانده و ایشان از قبیله ی کلبند.و درباره ی آنها نازل شده است: اى کسانى که کتاب (خدا) به شما داده شده به آنچه (بر پیامبر خود) نازل کردیم و هماهنگ با نشانه‏هایى است که با شما است ایمان بیاورید، پیش از آنکه صورتهایى را محو کنیم و سپس به پشت سربازگردانیم.(نساء47).

و قائم علیه السلام در آن روز در مکه به بیت الله الحرام پناه برده به آن تکیه می کند و ندا می دهد:ای مردم!ما از خداوند یاری می طلبیم،پس هر که از مردم که دعوت ما را بپذیرد(سزاوار است چرا که)ما اهل بیت پیامبرتان محمد صلی الله علیه وآله هستیم.و ما نزدیک ترین افراد به خدا و محمد صلی الله علیه وآله هستیم،پس هر کس درباره ی آدم برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به حضرت آدمم و هر کس درباره ی نوح برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به حضرت نوحم و هر کس درباره ی ابراهیم برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به حضرت ابراهیمم و هر کس درباره ی محمد  برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به حضرت صلی الله علیه وآله هستم و هر کس درباره ی پیامبران برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به پیامبرانم.آیا خداوند در قرآن نمی فرماید: - خداوند، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برترى داد. آنها فرزندان (و دودمانى) بودند که (از نظر پاکى و تقوا و فضیلت،) بعضى از بعض دیگر گرفته شده بودند، و خداوند، شنوا و داناست .پس من باقیمانده ی آدم و ذخیره ای از نوح و انتخاب شده ای از ابراهیم و برگزده ای از محمد (صلى الله علیهم أجمعین)هستم.آگاه باشیدهر کس با کتاب خدا برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به کتاب خدایم.آگاه باشید هر کس درباره ی سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله  برای من دلیل بیاورد و بحث کند؛پس من نزدیک ترین افراد به سنت رسول خدا صلی الله علیه وآله هستم،پس تمام کسانی که سخن مرا می شنوند را به خدا قسم می دهم که شاهد به غایب برساند.و به حق خدا و رسولش و حق خودم از شما این را می خواهم،چرا که مرا بر شما حق نزدیکی به رسول خدا 9 صلی الله علیه وآله است،که به ما توجه کنید و ما را از کسی که به ما ظلم می کند حفظ کنید ،چرا که ما ترسانده شده ایم و به ما ظلم شده است و از دیار و فرزندانمان رانده شده ایم و به ما ستم شده و حقمان را از ما منع کرده اندو اهل باطل بر ما دروغ بسته اند.شما را به خدا قسم میدهم درباره ی ما،ما را خوار نکنید و یاریمان کنید تا خدا شما را یاری کند.

و فرمود:خداوند برای او یارانش را که سیصد سیزده مردند جمع می کند و خدا ایشان را بدون قرار قبلی جمع می کند مانند تکه ابرهای پاییزی و این ای جابر همان آیه  است که می فرماید: در نیکیها و اعمال خیر بر یکدیگر سبقت جویید، و هر جا باشید خداوند شما را حاضر مى‏کند زیرا او بر هر کارى توانا است.پس بین رکن و مقام با او بیعت می کنند.و نزداوست پیمانی از  رسول خدا صلی الله علیه و آله که پسران از پدران به ارث برده اند،و مهدی ای جابر مردی از فرزندان حسین علیه السلام است،خداوند کار او را در یک شب درست می کند و هر کدام از اینها بر مردم مشتبه شود ولادتش از رسول الله (صلى الله علیه و آله)، بر ایشان مشتبه نمی شود و آن را علما ،عالمی پس از عالمی به ارث برده اند و اگر تمام اینها بر ایشان مشتبه شد پس صدایی از آسمان بر ایشان مشتبه نمی شود هنگامی که به اسم او و اسم مادر و پدرش ندا در می دهد.

-------------------------------------

البرهان ج‏2، ص: 88_90-نور الثقلین، ج‏1، ص: 486-نمونه بینات در شأن نزول آیات ص 202- تفسیر جامع، ج‏2 ص 74

 

کسوف در ماه رمضان

 

آل عمران 83

أَ فَغَیْرَ دینِ اللَّهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ

 آیا آنها غیر از آیین خدا مى‏طلبند؟! (آیین او همین اسلام است؛) و تمام کسانى که در آسمانها و زمین هستند، از روى اختیار یا از روى اجبار، در برابرِ(فرمان) او تسلیمند، و همه به سوى او بازگردانده مى‏شوند.

 

(الامام أمیر المؤمنین علیه السلام). وینادی مناد فی شهر رمضان من ناحیة المشرق عندما تطلع الشمس یا أهل الهدی اجتمعوا، وینادی من ناحیة المغرب بعد ما تغیب الشمس یا أهل الضلالة اجتمعوا، ومن الغد عند الظهر تکور الشمس فتکون سوداء مظلمة، والیوم الثالث یفرق بین الحق والباطل بخروج دابة الارض، وتقبل الروم إلی قریة بساحل البحر عند کهف الفتیة، ویبعث الله الفتیة من کهفهم إلیهم رجل یقال له تملیخا والآخر کمسلمینا وهما الشهداء المسلمون للقائم فیبعث أحد الفتیة إلی الروم، فیرجع بغیر حاجة ویبعث بالآخر، فیرجع بالفتح فیومئذ تأویل هذه الآیة (وله أسلم من فی السموات والارض طوعا وکرها).

امام أمیر المؤمنین علیه السلام :..آنگاه منادى در ماه رمضان از طرف مشرق در وقت طلوع آفتاب ندا و فریاد خواهد کرد

اى اهل هدایت اجتماع کنید و منادى دیگر از طرف مغرب بعد از غروب آفتاب فریاد می نماید اى اهل هدایت جمع شوید و فرداى آن روز در وقت ظهر بعد از گرفتن خورشید که سیاه و تاریک خواهد شد چنین فریاد کند و در روز سوم به سبب خروج دابة الارض حق از باطل جدا شود.

و روم به قریه‏اى که کنار دریا است روى می آورد نزد غار اصحاب کهف و خداوند آن جوانان را از غار بر مى‏انگیزاند و از میان ایشان مردى است بنام ملیخا و دیگر بنام کمسلمینا و این دو نفر حاضر شوند در حضرت قائم 7 و مسلمان شوند آن حضرت یکى از این دو نفر را به روم می فرستد پس بازمى‏گردد بدون آنکه کارى انجام داده باشد سپس دیگرى می فرستد و او فتح کرده برمی گردد و در آن روز است تأویل این آیه که می فرماید"براى خدا تسلیم شود هر کسى که در آسمانها و زمین است از روى میل و کراهت‏"

---------------------------------------------

مختصر بصائر ص201-الایقاظ ص289- مجمع البیان ج4 ص398- نهج الخطابة-سخنان پیامبر 9  و امیرالمؤمنین 7     عربى‏ج‏2 ص 452-بحار ج‏53 ص85

روز پیروزی

سجده28:

وَ یَقُولُونَ مَتى‏ هذَا الْفَتْحُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (28) قُلْ یَوْمَ الْفَتْحِ لا یَنْفَعُ الَّذِینَ کَفَرُوا إِیمانُهُمْ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ انْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30):

 28- آنها مى‏گویند: اگر راست مى‏گوئید این پیروزى شما کى خواهد بود؟     29-بگو: روز پیروزى ایمان آوردن سودى به حال کافران نخواهد داشت، و به آنها هیچ مهلت داده نمى‏شود! 30- اکنون که چنین است از آنها روى بگردان و منتظر باش، آنها نیز منتظرند!

 

ابن دراج، قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول فی قول الله عز و جل: قُلْ یَوْمَ الْفَتْحِ لا یَنْفَعُ الَّذِینَ کَفَرُوا إِیمانُهُمْ وَ لا هُمْ یُنْظَرُونَ.

قال: «یوم الفتح، یوم تفتح الدنیا على القائم (علیه السلام)، لا ینفع أحدا تقرب بالإیمان ما لم یکن قبل مؤمنا، و بهذا الفتح موقنا، فذلک الذی ینفعه إیمانه، و یعظم عند الله قدره و شأنه، و تزخرف له یوم القیامة و البعث جنانه، و تحجب عنه نیرانه، و هذا أجر الموالین لأمیر المؤمنین (علیه السلام)، و لذریته الطیبین (علیهم السلام

 امام صادق علیه السلام:روز پیروزی روزی است که دنیا به دست قائم (علیه السلام) فتح می شود،نزدیکی جستن با ایمان برای کسی که پیش از آن مومن نبوده و به این پیروزی یقین نداشته است سودی ندارد.چنین کسی (که مومن بوده و به این پیروزی یقین داشته)ایمانش نافع و قدر و منزلتش نزد خداوند بزرگ است و روز قیامت برای او آراسته و برانگیخته شدنش بهشت اوست و از آتش پوشیده می شودو این پاداش دوست داران امیرالمومنین و فرزندان علیهم السلام اوست

------------------------------------------

 البرهان ج‏4، ص: 403- تفسیر کنز الدقائق ج‏10ص 307  -القرآن و فضائل أهل البیت ص417  -تأویل الآیات ج2ص445

خوشا به حال منتظران او

انعام158:

هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلائِکَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّکَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158):

جز این انتظار دارند که فرشتگان مرگ به سراغشان بیایند، یا خداوند (خودش) به سوى آنها بیاید یا پاره‏اى از آیات پروردگار اما آن روز که این آیات و نشانه‏ها تحقق پذیرد ایمان آوردن افرادى که قبلا ایمان نیاورده‏اند و یا عمل نیکى انجام نداده‏اند سودى به حالشان نخواهد داشت، بگو انتظار بکشید ما هم انتظار (کیفر شما را) مى‏کشیم!

 

قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنَ مُحَمَّدٍ علیهما السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیاتِ رَبِّکَ لا یَنْفَعُ نَفْساً إِیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ کَسَبَتْ فِی إِیمانِها خَیْراً قَالَ یَعْنِی یَوْمَ خُرُوجِ الْقَائِمِ الْمُنْتَظَرِ مِنَّا ثُمَّ قَالَ علیه السلام  یَا بَا بَصِیرٍ طُوبَى لِشِیعَةِ قَائِمِنَا الْمُنْتَظِرِینَ لِظُهُورِهِ فِی غَیْبَتِهِ وَ الْمُطِیعِینَ لَهُ فِی ظُهُورِهِ أُولَئِکَ أَوْلِیَاءُ اللَّهِ الَّذِینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ

 امام صادق علیه السلام :یعنی خروج قائم منتظر ما.ای ابا بصیر!خوشا به حال شیعیان قائم ما علیه السلام که در زمان غیبتش منتظر ظهورش هستند و در زمان ظهور فرمانبردار اویند آنها دوستان خدا یند که هیچ ترسی بر ایشان نیست و اندوهگین نمی شوند.                                                                               

-------------------------------------------------

بحارالأنوار ج 52 ص 150‏-کمال الدین ج2ص357-معجم الاحادیث ح1537-الصافی ج2 ص173