فقط دین خدا می ماند

توبه 33

ابو بصیر روایت کرده که گفت:

شنیدم حضرت صادق علیه السلام می فرمود

تمام غیبت‏هاى پیغمبران در زندگى قائم ما اهل بیت علیه السلام طابق النعل بالنعل نیز جارى است.

عرض کردم: آیا قائم از شما اهل بیت است؟

فرمود: اى ابو بصیر او پنجمین فرزند پسرم موسى (کاظم علیه السلام ) و فرزند بانوى کنیزان عالم است.

غیبتش چندان طولانى گردد که اهل باطل دچار تردید شوند.

سپس خداوند او را ظاهر کند و شرق و غرب جهان را به دست او بگشاید،

و عیسى بن مریم علیه السلام از آسمان فرود آید و پشت سر او نماز گذارد.

زمین با نور خداوند منور گردد و جایى در روى زمین نمی ماند که در آن غیر از خداوند عز و جل پرستش شود همه ادیان از میان برود و فقط دین خدا مى ‏ماند، هر چند مشرکین نپسندند.

مهدى موعود 373  - بحار الأنوار ج‏51  ص 146 -کمال الدین ج‏2ص 345   

توبه33 امیرمومنان

 

 (أمیر المؤمنین علیه السلام ) هوالذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله. أظهر بعد ذلک؟ قالوا: نعم، قال: کلا فوالذی نفسی بیده حتی لا تبقی قریة إلا وینادی فیها بشهادة أن لا إله إلا الله بکرة وعشیا.

أمیر المؤمنین علیه السلام : او کسى است که رسولش را با هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه آئین‏ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.آیا بعد از آن خدا دینش را غالب گرداند؟

گفتند:بله.فرمود:نه به کسی که جانم در دست اوست اینگونه نیست مگر زمانی که هیچ آبادی نماند مگر اینکه در ان صبح و شام ندای لا اله الا الله بلند شود.

------------------------------------------------

 معجم الاحادیث ح1557-تاویل الایات ج2ص689-الصافی ج2ص338-حلیه الابرار ج2ص649-البرهان ج4ص329-المحجه ص86

ناکامی دشمنان حضرت مهدی

توبه32_33

یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (33)

آنها مى‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند، ولى خدا جز این نمى‏ خواهد که نور خود را کامل کند هر چند کافران کراهت داشته باشند.

33- او کسى است که رسولش را با هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه آئین‏ها غالب گرداند هر چند مشرکان کراهت داشته باشند.

و باسناده الى الصادق علیه السلام حدیث طویل یقول فیه علیه السلام و قد ذکر شق فرعون بطون الحوامل فی طلب موسى علیه السلام کذلک بنو امیة و بنو العباس لما أن وقفوا على ان زوال ملکة الأمر و الجبابرة منهم على یدی القائم علیه السلام ناصبونا العداوة، و وضعوا سیوفهم فی قتل أهل بیت رسول الله صلى الله علیه و آله و ابادة نسله طمعا منهم فی الوصول الى قتل القائم علیه السلام، فأبى الله أن یکشف أمره لواحد من الظلمة إلا أن یتم نوره و لو کره المشرکون.                  

امام صادق علیه السلام در حدیثی طولانی که در آن از زمانی یاد می کند که فرعون در طلب موسی شکم زنان باردار را می درید می فرماید:همین طور بنی امیه و بنی عباس وقتی فهمیدند که پایان حکومت و ستمکاری ایشان به دست قائم علیه السلام است،بنای دشمنی با ما نهادند و شمشیرهاشان را برای کشتن خاندان رسول الله صلی الله علیه و آله  و نابود کردن نسل او به طمع کشتن قائم علیه السلام تیز کردند.پس خداوند ابا کرد که امر او برای احدی از ظالمان برملا شود تا اینکه نورش کامل شود اگرچه مشرکان کراهت داشته باشند.

--------------------------------------------

     تفسیر نور الثقلین، ج‏2، ص: 211- بحار الأنوار ج‏51 ص220    باب 13 -کمال الدین ج‏2 ص354

شفای دل های مومنین با ظهور

توبه14

وَ یَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ (14)    وَ یُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ               

و سینه گروهى از مؤمنان را شفا مى‏بخشد(؛ و بر قلب آنها مرهم مى‏نهد) (14) و خشم دل هاى آنان را از میان مى‏برد      .توبه52

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَیَیْن‏:بگو: «آیا درباره ما، جز یکى از دو نیکى را انتظار دارید؟

تفسیر العیاشی عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِیهِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ الْمُعَلَّى عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ 7  فَقَالَ أَبْشِرُوا إِنَّکُمْ عَلَى إِحْدَى الْحُسْنَیَیْنِ مِنَ اللَّهِ أَمَا إِنَّکُمْ إِنْ بَقِیتُمْ حَتَّى تَرَوْا مَا تَمُدُّونَ إِلَیْهِ رِقَابَکُمْ شَفَى اللَّهُ صُدُورَکُمْ وَ أَذْهَبَ غَیْظَ قُلُوبِکُمْ وَ أَدَالَکُمْ عَلَى عَدُوِّکُمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ وَ یَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ  وَ یُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ- وَ إِنْ مَضَیْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَرَوْا ذَلِکَ مَضَیْتُمْ عَلَى دِینِ اللَّهِ الَّذِی رَضِیَهُ لِنَبِیِّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ السَّلَامُ وَ لِعَلِیٍّ ‏

 على بن عقبه روایت گفت من و معلى حضور حضرت صادق علیه السلام شرفیاب شدیم فرمود شما را به یکى از دو لطف و مرحمت پروردگار بشارت می دهم :یا خداوند سینه شما را شفا مى‏بخشد و خشم دل هاى شما  را از میان مى‏بردو شما را بر دشمنانتان در زمان ظهور حضرت قائم آل محمد صلی الله علیه و اله غالب و پیروز می فرماید و یا آنکه اگر آن زمان را درک نکردید خداوند شما را بر دینى که مورد رضایت پیغمبرش بوده و آنحضرت را بر آن دین مبعوث فرموده بوده میمیراند.

---------------------------------------------------------------

 بحار ج‏65 ص 85    باب 16 -تفسیر جامع، ج‏3، ص 87

اعلام دعوت مهدی علیه السلام

توبه3

وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِی‏ءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ غَیْرُ مُعْجِزِی اللَّهِ وَ بَشِّرِ الَّذِینَ کَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِیم‏:

 و این اعلامى است از ناحیه خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر (روز عید قربان) که خداوند و پیامبر او از مشرکان بیزارند، با این حال اگر توبه کنید به نفع شما است و اگر سرپیچى نمائید بدانید شما نمى‏توانید خدا را ناتوان سازید (و از قلمرو قدرتش خارج شوید) و کافران را به مجازات دردناک بشارت ده.

  عن جابر عن [جعفر بن محمد و] أبی جعفر علیه السلام فی قول الله « وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ» قال خروج القائم و أذان دعوته إلى نفسه

امام باقر علیه السلام:آیه درباره ی خروج قائم علیه السلام است و اذان (اعلام)دعوت او به سوی خودش است.

----------------------------------

تفسیر عیاشی ج2ص76-اثبات الهداه ج3ص550-غایه المرام ص346-البرهان ج2ص102-بحار ج51ص55-نور الثقلین ج2ص184-معجم الاحادیث ح1553

مهدی سبب آزادی انسانهاست

ابو عبیده حذاء گوید: از امام باقر علیه السلام راجع به استطاعت و گفتار مردم در آن باره پرسیدم

 حضرت این آیه را تلاوت نمود:

 «مردم پیوسته مختلف خواهند بود (از لحاظ عقیده)، جز آنکه را پروردگارت ترحم کند (و به راه حق هدایتش فرماید)

 و ایشان را براى ترحم آفریده- 119 سوره 12-» و فرمود: اى ابا عبیده! مردم در رسیدن به قول حق مختلفند و همگى در هلاکتند (حق را کنار گذاشته از باطل ها پیروى می کنند).

من عرض کردم: خدا مى‏فرماید «جز کسی که پروردگارت به او رحم کند؟»

 فرمود:آنها شیعیان ما هستند و خدا آنها را براى رحمتش آفریده،

موعود انعام

امام صادق علیه السلام درباره ی آیه ی158 سوره انعام:" اما آن روز که این آیات و نشانه‏ ها تحقق پذیرد ایمان آوردن افرادى که قبلا ایمان نیاورده‏ اند و یا عمل نیکى انجام نداده ‏اند سودى به حالشان نخواهد داشت " فرمود:

منظور خروج قیام کننده ی مورد انتظار ماست.

------------------------------------

 تفسیر نور الثقلین، ج‏1، ص: 781

از فراموشی ولایت تا پایان ناگهانی سلطنت

انعام 44

(فلما نسوا ماذکروا به فتحناعلیهم ابواب کل شی ء حتی اذا فرحوا بمااوتوا اخذنا هم بغته فاذا هم مبلسون ):(پس وقتی آنچه را باعث تذکرشان بودبکلی از یاد بردند، درهای همه لذائذ مادی را برآنها گشودیم ، تا وقتی که به آنهاشادمان و سرگرم شدند، ناگاه آنهاراگرفتیم ، پس آنگاه ایشان فرو مانده وخاموش گشتند)

امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه فرمودند:

اینکه آیه فرموده: »پس چون آنچه [از نعمت های خدا] به ایشان تذکر داده شده بود همه را فراموش کردند«؛ یعنی وقتی ولایت امیرالمؤمنین(ع) را ترک گفتند و آن در صورتی بود که به آن مأمور شده بودند. »ابواب همه چیز را بر آنها گشودیم«؛ یعنی دولتشان در دنیا و آنچه در آن گسترده شده و اما اینکه فرموده: »تا آنگاه که به آنچه عطا شدند شادمان و مغرور گشتند به ناگاه آنها را به کیفر اعمالشان گرفتار کردیم و در آن هنگام خوار و ناامید شدند« منظور از آن قیام قائم(علیه السلام) است به طوری که گویی هیچ گونه سلطه و حکومتی بر ایشان نبوده و این است که فرموده »به ناگاه« و آخر این آیه بر پیامبر نازل گشت »پس ریشه قومی که ستم پیشه کردند کنده شده و ستایش برای خدای عالمیان است

خواری کافران

 

مائده41

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ لا یَحْزُنْکَ الَّذینَ یُسارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذینَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَ مِنَ الَّذینَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْکَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرینَ لَمْ یَأْتُوکَ یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ یَقُولُونَ إِنْ أُوتیتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَ إِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَ مَنْ یُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِکَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً أُولئِکَ الَّذینَ لَمْ یُرِدِ اللَّهُ أَنْ یُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ (41)

 اى فرستاده(خدا)! آنها که در مسیر کفر شتاب مى‏کنند و با زبان مى‏گویند: «ایمان آوردیم» و قلب آنها ایمان نیاورده، تو را اندوهگین نسازند! و(همچنین) گروهى از یهودیان که خوب به سخنان تو گوش مى‏دهند، تا دستاویزى براى تکذیب تو بیابند؛ آنها جاسوسان گروه دیگرى هستند که خودشان نزد تو نیامده‏اند؛ آنها سخنان را از مفهوم اصلیش تحریف مى‏کنند، و(به یکدیگر) مى‏گویند: «اگر این(که ما مى‏خواهیم) به شما داده شد(و محمد بر طبق خواسته شما داورى کرد،) بپذیرید، و گر نه(از او) دورى کنید!» (ولى) کسى را که خدا(بر اثر گناهان پى در پى او) بخواهد مجازات کند، قادر به دفاع از او نیستى؛ آنها کسانى هستند که خدا نخواسته دلهایشان را پاک کند؛ در دنیا رسوایى، و در آخرت مجازات بزرگى نصیبشان خواهد شد.

 (السدی) خزیهم فی الدنیا أنهم إذا قام المهدی علیه السلام  وفتحت قسطنطینیة قتلهم.

سدی:خواری آنها در دنیا زمانی است که مهدی علیه السلام قیام و قسطنطنیه را فتح کند و آنها  را بکشد.

-------------------------------------------

 تبیان ج1ص420-ملاحم ابن طاووس ص143-خریده العجائب 260-معجم الاحادیث ح1511

نا امیدیبنی امیه

 

مائده3:

 الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً :امروز کافران از (زوال) آئین شما مایوس شدند، بنا بر این از آنها نترسید و از (مخالفت) من بترسید، امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تکمیل نمودم و اسلام را به عنوان آئین (جاودان) شما پذیرفتم

عن عمرو بن شمر عن جابر قال: قال ابو جعفر علیه السلام فی هذه الایة «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ» یوم یقوم القائم 7 ییأس بنو امیة، فهم الذین کفروا یئسوا من آل محمد :

امام باقر علیه السلام  :روز قیام قائم عجل الله فرجه روزی است که بنی امیه ناامید می شوند. بنی امیه  همان کسانی اند که از آل محمد :ناامید می شوند.

-----------------------------

تفسیر نور الثقلین، ج‏1، ص: 587-عیاشی ج1ص292-معجم الاحادیث ح1507-البرهان ج1ص434-بحار ج51ص55